Karakter Dalam Berahlakul Karimah

Karakter Dalam Berahlakul Karimah

a.     Pengertian akhlakul karimah

Akhlakul karimah berasal dari akar kata akhlak. Akhlak berasal dari bahasa arab jamak dari Khulukun (خلق) yang menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara khalik dengan makhluk (Mustofa, 1997  : 11).

Adapun pengertian akhlak secara terminologi, para ulama telah banyak mendefinisikan, di antaranya Ibnu Maskawaih dalam bukunya Tahdzib al-Akkhlak, beliau mendefinisikan akhlak adalah keadaan jiwa seseorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa terlebih dahulu melalui pertimbangan pemikiran (Umiarso, 2010 : 106).

Imam Al-Ghazali mengemukakah definisi akhlak sebagai berikut :

الْخُلُقُ عِبَارَةٌ عَنْ هَيْئَةٍ فىِ النَّفْسِ رَاسِخَةٍ عَنْهَا تَصْدُرُ اَلْاَفْعَالُ بِسُهُوْلَةٍ وَيُسْرٍمِنْ غَيْرِحَاجَةٍ اِلىَ فِكْرٍ وَرُوِيَّةِ

Artinya :“Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang dari padanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran ( lebih dahulu )” (Mustofa, 1997  : 12).

Adapun arti karimah ialah perbuatan yang mengandung nilai-nilai baik atau benar baik dalam norma agama maupun masyarakat. Jadi berakhlakul karimah ialah bentuk tingkah laku atau tutur kata yang mengandung nilai-nilai baik atau benar menurut norma baik agama maupun masyarakat.

b.     Ruang lingkup akhlak

Ruang lingkup ajaran  akhlak adalah sama dengan ruang lingkup ajaran Islam itu sendiri, khususnya yang berkaitan dengan pola hubungan. akhlak dalam Islammencakup beberapa aspek, dimulai akhlak terhadap Allah, hingga kepada sesama makhluk ( manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang tak bernyawa ) (Alim, 2006 : 152).

Maka dari itu peneliti ini menitik beratkan kepada pembentukan akhlak kepada Allah, kepada sesama, dan kepada lingkungan. Sehingga tertanam pada jiwa siswa untuk membentuk kepribadian atau akhlak yang baik. Adapun penjelasannya sebagai berikut :

1)      Berahlak kepada Allah

Dapat diartikan sebagai sikap atau perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk, kepada tuhan sebagai khalik. Sikap atau perbuatan tersebut dapat memiliki ciri-ciri perbuatan akhlak sebagaimana telah di jelaskan di atas (Alim, 2006 : 152).

Abuddin Nata menyebutkan sekurang-kurangnya ada empat alasan, mengapa manusia perlu berakhlak kepada Allah, yaitu : pertama karena Allah yang menciptakan manusia. Dia menciptakan manusia dari air yang ditumpahkan ke luar dari antara tulang punggung dan tulang rusuk, dalam ayat lain Allah mengatakan bahwa manusia diciptakan dari tanah yang kemudian diproses menjadi benih yang di simpan  di dalam tempat yang kokoh ( Rahim ). Setelah itu menjadi segumpal darah, segumpal daging, dijadikan tulang dan dibalut dengan daging, dan selanjutnya diberi roh. Dengan demikian sudah sepantasnya manusia berterima kasih kepada yang menciptakannya.

Kedua, karena Allah yang telah memberikan perlengkapan panca indra, berupa pendengaran, penglihatan, akal pikiran dan hati sanubari, samping anggota badan yang kokoh dan sempurna ketiga, karena Allah yang telah menyediakan berbagai bahan dan sarana yang diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia, seperti bahan makanan yang berasal dari tumbuh-tumbuhan, air, udara, binatang ternak dan sebagainya. Keempat, Allah yang telah memuliakan manusia dengan memberikan kemampuan menguasai daratan dan lautan (Alim, 2006 : 153).

2)      Berakhlak kepada sesama

Selain Islam memerintahkan manusia untuk menunaikan hak-hak pribadinya dan berlaku adil terhadap dirinya sendiri, Islam juga memerintahkan kepada manusia bahwa pemenuhan hak-hak pribadinya itu tidak boleh merugikan hak-hak orang lain. Ajaran Islam mengimbangkan antara hak-hak pribadi dan hak-hak orang lain serta hak-hak masyarakat sehingga tidak timbul pertentangan antara keduanya dan semua harus bekerja sama dalam mengembangkan hukum-hukum Allah SWT (Asmaran, 2002 : 175).

Banyak sekali rincian yang dikemukakan Al-quran berkaitan dengan perlakuan terhadap sesama manusia. Petunjuk mengenai hal ini bukan hanya bentuk larangan melakukan hal-hal negatif seperti membunuh, menyakiti badan, atau mengambil harta tanpa alasan yang benar, melainkan juga menyakiti hati denganjalan menceritakan aib seseorang dibelakangnya, tidak peduli aib benar atau salah (Alim, 2006 : 155).

Disisi lain Al-Quran juga menegaskan bahwa setiap orang hendaknya didudukkan secara wajar. Tidak masuk kerumah orang lain tanpa izin, jika bertemu saling mengucapkan salam, dan ucapan yang dikeluarkan adalah yang baik. Ucapan yang di ucapkan adalah ucapan yang benar. Jangan mengucilkan seseorang atau kelompok lain, tidak wajar pula berprasangka buruk tanpa alasan, atau menceritakan keburukan kepada seseorang, dan menyapa atau memanggilnya dengan sebutan buruk. Selanjutnya yang melakkan kesalahan hendaknya dimaafkan

Untuk pengangan operasional dalam menjalankan pendidikan keagamaan, kiranya nilai-nilai akhlak terhadap sesama manusia ( nilai-nilai kemanusiaan ) berikut ini patut sekali untuk dipertimbangkan, antara lain :

1)       Salam

2)       Saling menolong dan kerja sama

3)       Menghargai kehidupan

4)       Menghargai perasaan dan semosi ( Irving, 1987 : 189).

3)      Berakhlak kepada lingkungan

Manusia sebagai khalifah, pengganti dan pengelola alam.Mereka di turunkan ke bumi ini adalah untuk membawa rahmat dan cinta kasih kepada alam sekitarnya. Oleh karena itu manusia mempunyai tugas dan kewajiban terhadap alam sekitarnya yakni melestarikan dan memeliharanya dengan baik ( Asmaran, 2002 : 182). Dalam hal ini Allah berfirman dalam surah Qasas ayat 77 sebagai berikut :

...وَلَاتَبْغِ اْلفَسَادَ فىِ الْاَرْضِ اِنَّ اللهَ لَايُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ.

Artinya : Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan” (Al-Quran : QS. 28 : 77)

Yang dimaksud dengan lingkungan disini adalah segala sesuatu yang disekitar manusia, baik binatang, tumbuh-tumbuhan, maupun benda-benda yang tak bernyawa Pada akhlak yang diajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan bersumber dari fungsi manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menuurut adanya interaksi manusia dengan sesamanya dan terhadap sesamanya dan terhadap alam. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan,  serta bimbingan, agar setiap makhluk mencapai makhluk mencapai tujuan penciptanya (Alim, 2006 : 157).

Dalam pandangan Islam, seseorang tidak dibenarkan mengambil buah matang, atau memetik bunga sebelum mekar, karena hal ini berarti tidak memberi kesempatan kepada makhluk untuk mencapai tujuan penciptanya.

Ini berarti manusia dituntuk mampu menghormati proses-proses yang sedang berjalan, dan terhadap semua proses yang sedang terjadi, yang demikian mengantarkan manusia bertanggung jawab, sehingga mereka tidak melakukan pengrusakan, bahkan dengan kata lain, setiap penguurusan terhadap lingkungan harus dinilai sebagai pengrusakan kepada manusia sendiri (Alim, 2006 : 158).

Dari uraian di atas memperlihatkan bahwa akhlak Islam sangat konprehensif, menyeluruh dan mencakup berbagai makhluk yang diciptakan tuhan. Hal tersebut dilakukan karena secara fungsional, karena seluruh makhluk tersebut satu sama lain saling membutuhkan. Punah dan rusaknya salah satu bagian dari makhluk Tuhan akan berdampak negatif bagi makhluk lainnya.

Membentuk Karakter Komitmen Terhadap Agama

Membentuk Karakter Komitmen Terhadap Agama

A.    Pengertian membentuk Karakter

1)   Membentuk

Membentuk ialah segala sesuatu yang dilakukan guru dengan melalui pengajaran, bimbingan, pengetahuan, pelaksanaa dan kebiasaan. Pendidikan karakter ialah segala sesuatu yang dilakukan guru yang mampu mempengaruhi karakter peserta didik. Dalam hal membentuk watak peserta didik (Pakmahan, 2011 : 4).

2)   Karakter

Dalam kamus besar Indonesia, Karakter yang berarti tabi’at, watak, kebiasaan, yang dimiliki oleh individu yang relatif tetap ( Departemen Pendidikan Nasional, 2003 : 506.).

Sedangkan karakter menurut istilah adalah hal-hal yang menunjuk kepada aplikasi nilai-nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau tingkah laku. Walaupun istilah karakter dapat menunjuk kepada karakter baik atau karakter buruk, namun aplikasinya orang dikatakan berkarakter jika mengaplikasikan nilai-nilai kebaikan dalam perilakunya. Sementara yang berperilaku buruk seperti tidak amanah, tidak bertanggung jawab, mementingkan diri sendiri dikatakan sebagai orang yang berkarakter buruk (Sunarti dkk, 2004 :75).

Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa karakter adalah sesuatu yang timbul dari diri seseorang yang diaktualisasikan sehingga terbentuk sebuah tingkah laku, baik tingkah laku buruk maupun baik. Dari terbentuknya tingkah laku tersebut dapat disebut sebuah kepribadian atau watak seseorang.

Adapun yang dimaksud karakter dalam penelitian ini ialah membentuk sifat, watak serta tingkah laku yang baik, dan teguh pendirian sehingga di jadikan sebuah kepribadian. Khususnya meliputi : komitmen terhadap agama ( mengimani agamanya, memperdalam ilmu agama dll) serta berahlakul karimah ( baik kepada Allah, kepada sesama, maupun kepada lingkungan).

B.     Karakter Komitmen Terhadap Agama

1)      Pengertian kometmen dan Agama

Dalam kamus ilmiah populer Indonesia, komitmen ialah kesatuan janji; kesepakatan ( bersama ) (Partanto dkk 1994 : 352).

Sedangkan  Agama, berdasarkan sudut pandang kebahasaan-bahasa Indonesia pada umum-“agama” dianggap sebagai kata yang berasal dari bahasa sansekerta yang artinya “tidak kacau”. Agama di ambil dari dua akar suku kata, yaitu a yang berarti “tidak” dan gama yang berarti “kacau”. Hal itu mengandung pengertian bahwa agama adalah suatu peraturan yang mengatur kehidupan manusia agar tidak kacau (Kahmad, 2009 :13 ).

Dalam bahasa arab, agama dikenal dengan kata Al-Din dan Al-Millah. Kata Al-Din sendiri mengandung berbagai arti. Ia dapat diartikan Almulk ( kerajaan ), Al-Hikmah ( pelayanan ), Al-Izz ( kejayaan ), Al-Dzull ( kehinaan ), Al-Ikrar ( pemaksaan ) Al-Qahr Wa Al-Sultan ( kekuasaan dan pemerintahan ) Al-Tadzallul Wa Al-Khudhu’ ( tunduk dan patuh ), Al-Tatha’at ( taat ), Al-Islam Al-Tauhid ( penyerahan dan pengesaan tuhan ) (Kahmad, 2009 :13 ).

Sedangkan pengertian agama secara istilah dapat diketahui adanya empat unsur dari agama. Pertama unsur kepercayaan adanya kekuatan gaib yang dalam ajaran Islam di sebut adanya tuhan (Allah ). Dialah yang mennciptakan manusia, memiliki berbagai sifat kesempurnaan dan terhindar dari sifat kekurangan. Kedua, unsur keyakinan bahwa kesejahtraan manusia, baik di dunia maupun di akhirat, sangat ditentukan oleh hubungan baik oleh manusia dengan kekuatan baik tersebut. Ketiga, respon emosional yang dalam hal ini dapat mengambil bentuk perasaan takut sebagaimana yang dijumpai agama primif, dan bentuk perasaan cinta sebagaimana yang dijumpai dalam agama Islam. Keempat, adanya sesuatu yang dipandang suci, sakral dan dihormati, seperti kitab suci, tempat ibadah dan peralatan untuk beribadah, benda-benda yang ada hubungannya dengan peribadatan dan sebagainya (Shaleh,2006 :4-5).

2)      KomitmenTerhadap Agama

Seorang muslim harus komitmen terhadap Agamanya. Manusia sebagai makhluk religius, tentunya berkewajiban memperlakukan agamanya sebagai suatu kebenaran yang harus dipatuhi dan diyakini. Segala aspek kehidupan manusia yang landasannya sudah di atur di dalam agama, dinyatakan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mempunyai arah yang jelas dan tidak lepas dari kendali agama. Oleh karena itu sebagai seorang muslim, sudah seyogianya harus mempunyai sense of belonging ( rasa memiliki ) dan komitmen ( keterikatan diri ) terhadap ajaran Islam sebagai konsekuensi dari keimanannya (Alim,  2006 : 113).

Adapun komitmen terhadap Agama dalam penelitian ini, mencakup lima  aspek pertama, mengimani agama, kedua memperdalam ilmu agamanya, ketiga, mengamalkan ajaran agama, keempat mendakwahkan agamanya, kelima, sabar dalam beragama. Untuk lebih jelasnya akan dijelaskan sebagai berikut:

a)         Mengimani Agamanya

Seorang muslim harus meyakini, meyakini bahwa agama yang dianutnya merupakan kebenaran yang mutlak dan sempurna untuk dijadikan pedoman hidup dari segala aspek kehidupannya. Dengan iman, seseorang akan memiliki identitas yang jelas dan tidak kabur. Di samping itu Islam, Islam melalui Rasulullah SAW mengajarkan dan mengingatkan kepada orang-orang yang beriman untuk senantiasa waspada dalam menghadapi berbagai tantangan hidup yang pasti akan dihadapi. Sebagaimana dalam hadis yang artinya sebagai berikut :

             : Setiap orang mukmin itu ( dalam kehidupan sehari-hari ) selalu menghadapi lima macam tantangan besar yaitu : orang mukmin yang hasud (iri hati) terhadapnya, orang munafik yang benci kepadanya, orang kafir yang memeranginya, dan hawa nafu yang menghapus prestasi yang dicapainya ( Alim, 2006 : 113).

Hadis tersebut yang mengingatkan kepada orang-orang yang beriman akan adanya lima macam tantangan yang harus dihadapi, yaitu :

·         Tantangan dari seorang muslim sendiri yang kurang senang terhadap perkembangan dan kemajuan agamanya.

·         Tantangan dari orang munafik yang pura-pura baik di hadapan umat Islam.

·         Tantangan dari orang kafir yang selalu berupanya memerangi umat Islam di muka bumi ini.

·         Tantangan yang berupa menyesatkan dan menjerumuskan umat Islam ke dalam langkah-langkah setan, dan.

·         Tantangan dari hawa nafsu sendiri yang selalu berusaha mengalahkan pertimbangan akal sehat dan hati nurani yang suci.

b)        Mendalami Agamanya

Menuntut ilmu ( mendalami Agamanya ) adalah tugas suci yang termasuk amanat Allah, dan harus dilaksanakan oleh setiap orang, banyak ayat Al-qur’an maupun Hadis yang menganjurkan kepada manusia supaya mempelajari ( mendalami ) agamanya. Dalam Hadis misalnya disebutkan bahwa :

عن ابى هريرة رضي الله عنه قال, قال رسول الله عليه وسلم,... مَنْ سَلَكَ طَريقاً يَلتَمِسُ فِيه عِلماً ، سَهَّلَ الله لَهُ بِهِ طَريقاً إلى الجَنَّة...
(رواه البخارى)

“barang siapa menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, maka dengan ilmunya Allah akan mempermudah jalan kesurga” (Ahmad bin Ali, 1379 : 174).

     Atau sebuah hadis yang menyatakan :

عن ابى اطيقه تر سف ابن سليما قال, اطْلُبوْا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّيْنِ , رواه ابن ادى

 Dari adi atiqah tarihan ibn sulaiman, berkata “tuntutlah ilmu walau ke negeri cina”. Hr ibn Adi.

Berdasarkan hadis di atas, dapat di ambil pelajaran bahwa :

·             Menuntut ilmu ( termasuk di dalamnya agama ) merupakan perintah Allah.

·             Menutut ilmu sama pentingnya dengan berjihad.

·             Dengan ilmu pengetahuan manusia, manusia dapat memelihara diri dari kesesatan dan keterbelakangan.

·             Dengan ilmu pengetahuan, manusia akan mencapai kebahagiaan.

·             Ilmu pengetahuan yang baik dan berguna dapat dicari di mana saja, dan.

·             Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan (Alim, 2006 : 114).

c)         Mengamalkan ajaran Agamanya

Seorang muslim harus mengamalkan ajaran agamanya orang Islam setelah mengimani dan mendalami agamanya, maka selanjutnya wajib merealisasikan keimanan itu dalam bentuk amal perbuatan sesuai dengan kemampuan masing-masing.

d)        Mendakwahkan Agamanya

Seorang muslim harus mendakwahkan agamanya. Agama yang sudah dipelajari, harus di amalkan dan juga harus di dakwahkan atau disampaikan kepada orang lain.

e)         Sabar dalam beragama

Seorang muslim harus sabar dalam beragama setiap muslim harus bersabar, tabah lahir batin dan tahan uji dalam menerima segala resiko tersebut (Alim, 2006 : 113).